Domenica 15 novembre alle ore 17.00 a Frascati alle Scuderie Aldobrandini di MUSA Museo Tuscolano, in collaborazione con il Comune di Frascati, il festival i Concerti nel Parco, propone, in occasione della prossima “Giornata Internazionale contro la violenza sulle donne 2026” la prima regionale Di Bellezze, il sangue. L’invenzione di una strega”, una coproduzione di Teatro Popolare d’Arte -Accademia Hermans – Accademia Kiness. Ne sono protagonisti Astra Lanz, nel ruolo della protagonista, Flavia Succhiarelli, violino barocco, Michele Marco Rossi, violoncello, Fabio Merlante, tiorba,Fabio Ciofini, organo portativo, Elena Alessia Odor, Julie Lalanne, danzatrici. Testo e drammaturgia di Guido Barbieri – Coreografie di Angelo Engarese, Regia di Roberto Mazzi.Musiche di Rosenkranz Sonaten di Ignaz Franz von Biber.

Tra il XV e il XVIII secolo vengono celebrati in Italia circa centomila processi per stregoneria. In questo arco di tempo vengono giustiziate, prima strangolate e poi bruciate sul rogo, oltre duemila donne. I numeri in Europa sono ancora più spaventosi: cento diecimila processi, più di quarantamila condanne a morte. Una delle vergogne storiche che pesano tuttora sulla coscienza del potere religioso e di quello civile. Tra queste migliaia di adolescenti, ragazze, donne mature, mandate al rogo con l’accusa di praticare le arti del demonio, c’è una storia unica e irripetibile che merita di essere raccontata. È quella di Bellezze Ursini, come lei stessa si firma e Bellezza Orsini, come si legge invece nei documenti ufficiali. Di lei la storia ha lasciato tracce esili, ma in compenso, una testimonianza irripetibile e straordinaria. Bellezze nasce a Collevecchio, in Sabina. Il padre naturale, che non l’ha mai riconosciuta, è probabilmente Pietro Angelo Orsini, appartenente ad un ramo cadetto della illustre famiglia Orsini, una delle più illustri casate italiane che ha dato alla Chiesa cattolica romana ben tre papi. Negli anni Novanta del secolo, poco più che adolescente, Bellezze è al servizio di un altro ramo della famiglia, gli Orsini di Monterotondo, ed è proprio qui, durante la sua residenza presso la Rocca di Monterotondo, che Bellezze apprende le pratiche e i “segreti” della strearia, ossia della stregoneria. Da serva a strega il passo è solitamente breve, ma spesso lo si paga con durezza. Insieme ad un gruppo di donne ritenute “compagne di strearia” Bellezze, intorno agli anni Venti del nuovo secolo, viene infatti bandita dalla famiglia Orsini ed esiliata, insieme ai suoi tre figli nati nel frattempo, a Filacciano,  All’indomani del Sacco di Roma del 1527 viene accusata d, arrestata e imprigionata nella Rocca di Fiano Romano dove, nel maggio del 1528, dopo due tentativi di evasione, viene sottoposta ad un processo dall’esito scontato: quello di praticare la “fattucchieria”, ossia di praticare le arti magiche della stregoneria. Ed è proprio questo processo, per paradosso, che ha consentito a Bellezze di non venire inghiottita dall’oblio della storia, ma anzi di esserne in qualche misura una protagonista. Nessuno, nemmeno i suoi giudici, avrebbe mai immaginato che quella donna di cinquant’anni, serva degli Orsini e strega professa, fosse in grado di leggere e di scrivere. E quando il magistrato, le chiede di spiegare ad unguem che cosa sia davvero la stregoneria, Bellezze invece di rispondere in parole decide, con un gesto straordinario  di consegnare cioè al giudice un testo, scritto in volgare, che è al tempo stesso una autobiografia, una confessione, un trattato di stregoneria e una descrizione, precisa e stupefacente, di come era organizzata, nel Cinquecento, l’attività della stregoneria. In ogni caso un unicum: il caso irripetibile di una strega professa che ci fa ascoltare in prima persona la sua voce vera, autentica, senza mediazioni. In questa sua “confessione”, affidata ad un quaderno di otto fogli e conservata presso l’Archivio di Stato insieme ai corposi atti del processo, Bellezze rivela la sua doppia natura: da una parte ammette di essere parte della “strearia” e confessa tutti suoi crimini, dall’altra rivendica però di avere fatto anche del bene e di avere salvato molte delle vite di chi lei stessa aveva malefiziato.  In filigrana si comprende però quale fosse la natura autentica della stregoneria nel sedicesimo secolo: non il commercio col demonio, non il maleficio di uomini e bambini, non un’attività clandestina e segreta, bensì, semplicemente, l’arte della guarigione, lo studio delle erbe mediche, una sorta di medicina alternativa, insomma, praticata a buon mercato al di fuori della professione medica ufficiale Una volta conclusa la stesura della sua “memoria difensiva” Bellezze sa perfettamente, però, che la sentenza è già scritta e che la condanna, inevitabile, è quella di essere portata al rogo, strangolata e bruciata sulla pubblica piazza. E allora compie un altro gesto al tempo stesso stupefacente e tragico: per evitare la morte pubblica sceglie la morte privata. E togliendosi la vita Bellezze ha dunque consentito che la memoria della propria esistenza venisse conservata e giungesse sino a noi. Ma il quaderno di Bellezze non è l’unica fonte di questo processo “esemplare” celebrato nel 1528. Insieme ai suoi otto fogli sono infatti sopravvissuti gli atti veri e propri in cui sfilano I testimoni e il cerchio processuale, intorno alla “strega” si stringe inesorabilmente. Di questo dibattimento possediamo dunque due punti di vista diversi: quello dell’accusatore e quello dell’accusata. E le due versioni a volte coincidono, a volte stridono l’una con l’altra, a volte si allontanano. Mostrando ad ogni modo due lingue diverse: quella fredda e algida dell’atto notarile e quella dura e appassionata di Bellezze. È proprio su questo doppio sguardo, insieme alla duplicità della natura di Bellezze, che si basa la costruzione drammaturgica dello spettacolo Bellezze è interpretata da Astra Lanz, commentate musicalmente dalle Sonate del Rosario di Ignaz von Biber, e le coreografie di danza  di Angelo Engarese assecondano il ritmo e l’andamento febbrile e dolente della rappresentazione.